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  • 七觉支——菩提道上的七色桥

    、定觉支、舍觉支。我们曾经讲过修行的次第：亲近善知识、闻思正法、无间根本作意﹙世间就是无常、苦、无我﹚、法次法向﹙依远离、依离欲、依灭，向于舍﹚。法次法向的第一步就是正知正念。一般七觉支都是放在四念住...然后是正语、正业、正命。有了八正道的基础、够扎实了，正知、正念、正勤具足，这是修四念住的必备条件。四念住之后，再修一个七觉支，再加强。我们画七个同心圆，舍在最中间，念在最外面。念是七觉支的开始，也就是说...

    张大卿 弘法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590547750.html

  • 阿含道的临终关怀(真正的助念)

    说「四念住」，任何修圣法的弟子，必须要念佛，不可没有念佛，但念佛有各人不同的要求目的，也念不同的佛号，我是一位圣弟子为何没有念佛或教人念佛呢？身为佛陀的弟子，必须忆念佛陀，忆念法、僧伽，只是各人念佛的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07032048352.html

  • 五戒戒相

    samapatti，至，伏昏沉、掉举，致力于身心安和）、见道（banadassasana，三明，即宿命明、天眼明、漏尽明）、修道（mahabhavana，四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八正道）...五戒戒相　　／明法比丘　整理　　本文参考律藏比丘、比丘尼戒的四波罗夷法（灭摈，不共住）即四根本戒，以及《优婆塞五戒相经》，使戒相清楚明白，以便利受持，受戒律的保护及获得利益。若在家人受持五戒而违犯...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07063248837.html

  • 安宁疗护的佛教用语与模式

    ldquo;灵性”存在的主张。 　　对此，若配合佛教教义，我们可提出“觉性照顾”（care of awareness）之“四念住”可作为佛教临终... 　　页426 　　关键词：1.安宁疗护　2.灵性照顾　3.觉性照顾　4.生死学　5.四念住 　　【目次】 　　§1. 基督宗教之“安宁疗护”(Hospice ...

    惠敏法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092649240.html

  • 阿底峽《菩提道灯》內容研究

    种禅定。（20）“慧”则指对诸法自性空的了悟。人法二无我是佛教的基本精神，也是其与其他宗教相区别的根本之点，（21）慧观的方法是四念住（身、受、心、法），释迦牟尼曾说自己是由四念住的慧观而成正觉，过去...学都有了重大的发展。“戒”方面形成了菩萨三聚净戒，“禅定”则如小品般若谈及的百八三昧、六万三昧，（26）“慧观”也分成多门，（27）罗什所译的《禅秘要法经》中，修慧观的方法已与传统的四念住大不相同。（...

    张福成

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  • 佛法之特性

    一味，即解脱味。这就是正法、律中诸比丘喜闻乐见的第六个奇妙特点。　　７、犹如大海中蕴藏著无量珍宝，诸如珍珠、水晶、贝壳、珊瑚、金子、银子和宝石；于正法、律中，也蕴藏著无量珍宝，诸如：四念住、四正勤、四...证知。”　　法为世尊所善妙宣说，禅修者通过修学与修持世尊的正法、律，能够各各依观察智而亲自现见九种出世间法（四道、四果与涅槃）；当禅修者在证得四种出世间圣道（即须陀洹道、斯陀含道、阿那含道与阿罗汉道）中...

    林欣

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  • 彻底了生死的法门－－念住经

    　　“比丘们，对于凡夫只有一条路可以导致清净，克服忧愁哀伤，祛除苦楚悲痛，得到正当行为的准则，体证涅磐。”这条路就是四念住(注一)。 　　“是哪四念住呢？” 　　“比丘们啊！比丘在日常生活中，对于...类似制品，将一大截竹子劈成四片，取其中一片，再将它劈开，用以制造所需之物；完全一样的情形，世尊为了要替众生多辟途径，易于熟练，乃将其实只有一项的正念，依所念的题材分为四部而说：“有四念住。何者为四？...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛陀的安那般那观

    以戒律为生活规则，以四念住为摄心法要……。在原始佛教的教法中，佛弟子们大都以观察呼吸而证得无漏圣果。如(杂阿含)广说，所谓观察呼吸梵语安那般那观。观察呼吸是佛陀在世时教导弟子们的修法，并且他们都得到了...

    释沛轮

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  • 浅谈四念处的修行

    ，观法不净。其他三种观察，也如前面观身不净那样去结合修。四念处，又名四念住，因遣四种观察，能常住在八正道法的正念法中。　　总之，佛法的真谛，在真空，觉了真空的最微妙之处，又在於般若的无上智慧。四念处法...　　當释迦牟尼佛将入涅盘的时候，弟子们提出四个问题请佛作最後指示。其中有一个问题，就是：佛在世时，我们依您安住，现在您要舍我们而入涅盘了，我们应怎样安住?佛答：我涅盘後，你们应依四念处安住。这四...

    邓来送

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  • 《密教通关》第一显密名义

    不知即俗而真，故指事言之。以真言实义，而加持世间语言、文字。若谓出法性外，别有世间文字者，即是妄心谬见也。又云：如来以何法加持耶？所谓如来无量劫积集修行真实谛语、四圣谛、四念住、十力、六波罗蜜。以要言之...＞四种意趣，四种秘密，皆对中下之人方便摄受所说。以言皆畅说，理无幽隐，是为显了究竟。若其言有顾虑，理多隐晦，是为秘密方便。天台＜法华玄义＞云：如来于法得自在故，在此处说顿，而在十方说渐，或说不定。使在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17025262151.html
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